TEGUHNYA IMAN

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ الْفَحْشَ وَالتَّفَحَّشَ وَسُوءَ الْجِوَارِ وَقَطْعَ اْلأَرْحَامِ وَأَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ وَيُخَوَّنَ اْلأَمِيْنُ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ قِطْعَةِ الذَّهَبِ الْجَيِّدِ أُوقَدَ عَلَيْهَا فَخَلَّصَتْ وَأُوزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلَةِ أُكِلَتْ طَيِّبًا وَوُضِعَتْ طَيِّبًا أَلاَ! إِنَّ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ الْمُقْسِطُونَ أَلاَ! إِنَّ أَفْضَلَ الْمُهَاجِرِيْنَ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ أَلاَ! إِنَّ أَفْضَلَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِه وَيَدِه ، أَلاَ! إِنَّ حَوْضِي طُولُه كَعَرَضِه أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، آنِيَتُه عَدَدُ النُّجُومِ مِنْ أَقْدَاحِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شُرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهَا أَبَدًا
Sesungguhnya termasuk di antara syarat-syaratnya Sa’ah itu adalah perbuatan keji, kata-kata kotor, ketetanggaan yang buruk, memutuskan

persaudaraan, jika pengkhianatan dipercaya dan orang-orang terpercaya dikhianati, dan perumpamaan orang mukmin itu seperti sepotong emas yang baru dibakar (diuji); lalu tetap murni, lalu ditimbang dan tidak berkurang,; dan perumpamaan seorang mukmin itu seperti buah kurma, jika dimakan enak dan jika diletakkan kelihatan bagus. Ingatlah ! Sesungguhnya syuhadak yang paling utama adalah orang yang berlaku adil. Ingatlah ! Orang-orang hijrah yang paling utama adalah orang yang hijrah dari apa yang telah diharamkan oleh Allah,. Ingatlah ! Sesungguhnya orang Islam yang paling utama adalah orang Islam yang orang-orang Islam lainnya selamat dari gangguan lisan dan tangannya. Ingatlah ! Sesungguhnya panjang kolamku seperti kehormatannya yang putih susu dan lebih manis daripada madu, tempatnya sebanyak bintang dari gelas-gelas emas dan perak. Siapa yang minum darinya sekali minum tidak akan merasa haus pada waktu lain selamanya ( Al-Kharaith dalam Makarimal-Akhlaq dari Ibnu Umar ra dan Kanzul-Umal, Juz XIV / 38528 )
Komentar:
Hadits-hadits Rasulullah saw ini memberikan nubuatan kepada kepada kaum muslimin, bahwa Sa’ah kehancuran suatu kaum yang durhaka di dunia ini akan terjadi:
1. Apabila banyak orang yang mengenakan baju jubah, tetapi hati dan amal perbuatan mereka tidak mencerminkan ajaran Islam, malah bertentangan dengan ajaran Islam.
2. Apabila perdagangan sudah menggelobal dan kekayaan melimpah-ruah yang menyebabkan kebanyakan kaum muslimin terpengaruh oleh falsafah materialistik. Akibatnya mereka menghormati dan mendewakan para konglomerat lantaran harta kekayaannya di atas orang-orang yang taqwa yang miskin.
3. Apabila keburukan, kejahatan dan kemaksiatan sudah menjalar kemana-mana, di kota dan di desa; di kalangan orang kaya dan miskin; bahkan di kalangan orang yang tidak mengerti agama dan di kalangan orang-orang yang mengerti agama.
4. Apabila sudah terjadi kepemimpinan yang masih kekanak-kanakan.
5. Apabila jumlah kaum wanita melebihi jumlah kaum pria.
6. Apabila banyak pemimpin yang berbuat keburukan, kejahatan dan kemaksiatan.
7. Apabila sudah lazim terjadi kecurangan dalam perdagangan, misalnya dengan cara mengurangi takaran, timbangan, ukuran dll.
8. Apabila banyak orang laki-laki sudah merasa lebih baik memelihara anak anjing daripada anaknya sendiri.
9. Apabila banyak pejabat dan pemimpin yang tidak dihormati karena kejahatannya, dan rakyat kecil tidak disayang, malah diperas dan ditindas.
10. Apabila perbuatan zina dilakukan secara terang-terangan, bahkan dilakukan di jalan-jalan tanpa rasa malu seperti binatang.
11. Apabila banyak pemimpin yang tampaknya baik, tetapi hati mereka lebih buruk daripada srigala.
12. Apabila ada kaum mukmin yang iman mereka seperti sepotong emas yang dibakar, tetapi masih menunjukkan kemurniannya tanpa berubah sedikitpun.
13. Apabila ada kaum mukmin yang seperti buah kurma, jika dimakan rasanya enak dan jika diletakkan kelihatan bagus dan menawan.
14. Apabila perbuatan zhalim sudah merajalela, sehingga langka sekali orang yang berbuat adil. Se akan-akan orang yang berbuat adil sebagai seorang pahlawan ( syahid ) dalam suatu pertempuran.
15. Apabila kaum muslimin sudah banyak yang bergelimang dalam perbuatan dan harta yang haram. Sehingga orang Islam yang berusaha menghindari hal-hal yang haram itu seperti melakukan hijrah yang paling utama.

إذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ كَثُرَ لُبْسُ الطَّيَالِسَةُ وَكَثُرَتِ التِّجَارَةُ وَكَثُرَ الْمَالُ وَعُظِّمَ رَبُّ الْمَالِ لِمَالِهِ ، وَكَثُرَتِ الْفَاحِشَةُ وَكَانَتْ إِمَارَةُ الصِّبْيَانِ ، وَكَثُرَ النِّسَآءُ ،وَجَارَ السُّلْطَانُ وَطُفِّفَ فِى الْمِكْيَالِ وَالْمِيْزَانِ فَيُرَبِّي جَرُودًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُرَبِّي وَلَدًا لَه وَلاَ يُوقَرُ كَبِيرٌ وَلاَ يُرْحَمُ صَغِيرٌ ، وَيَكْثُرُ أَوْلاَدُ الزِّنَا حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لِيُغَِشِّيَ الْمَرْأَةَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيْقِ وَيَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنَ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ أَمْثَلُهُمْ فِى ذلِكَ الزَّمَانِ الْمَدَاهِنُ
Apabila zaman itu sudah dekat, maka banyak orang mengenakan baju jubah, banyak perdagangan, banyak harta, konglomerat diagungkan karena hartanya, banyak keburukan, banyak kepemimpinan yang masih bayi, banyak wanita, penguasa menyimpang, ukuran dan timbangan dikurangi, maka seorang laki-laki memelihara anak anjing lebih baik daripada memelihara anak laki-lakinya, orang yang besar tidak dihormati, orang yang kecil tidak disayang

dan banyak anak-anak zina sampai seorang laki-laki mendatangi wanita di tengah jalan dan mereka memakai kulit-kulit domba melebihi hati srigala. Itulah permisalan-permisalan dalam lukisan zaman itu ( Ath-Thabrani dalam Al-Kabir, Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, Ta’aqqub dari Muntashirin bin Ammarah bin Abi Dzar dari ayahnya dari kakeknya ra dan Kanzul-Umal, Juz XIV / 38501 )

DAMPAK BURUK MUSIK

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ! إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلاَمًا وَ إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا أَلاَ ! وَإِنَّ مِنْ عِلْمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا ،وَ أَنْ يَكُونَ الْمَطَرُ قَيْظًا وَأَنْ يُقْبَضَ اْلأَشْرَارُ قَبْضًا ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ! مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُصَدَّقَ الْكَاذِبُ وَأَنْ يُكَذَّبَ الصَّادِقُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ وَأَنْ يُخَوَّنَ اْلأَمِيْنُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُوَاصَلَ اْلأَطْبَاقُ وَأَنْ يُقَاطَعَ اْلأَرْحَامُ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُسَوَّدَ كُلَّ قَبِيْلَةٍ مُنَافِقُوهَا وَكُلَّ سُوقٍ فُجَّارُهَا يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُوْنَ الْمُؤْمِنُ فِى الْقَبِيْلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقْدِ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَحَارِيْبُ وَأَنْ تُخْرَبَ الْقُلُوبُ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَآءُ بِالنِّسَآءِ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُكْنَفَ الْمَسَاجِدُ وَأَنْ تَعْلُوَ الْمَنَابِرُ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُعْمَرَ خَرَابُ الدُّنْيَا وَيُخْرَبَ عُمْرَانُهَا يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُظْهَرَ الْمَعَازِفُ وَشُرِبَ الْخُمُورُ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَكْثُرَ الشُّرُطُ وَالْهَمَّازُونَ وَالْغَمَّازُونَ وَالْلَّمَّازُونَ يَاابْنَ مَسْعُودٍ! إِنَّ مِنْ أَعْلاَمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَكْثُرَ أَوْلاَدُ الزِّنَا
Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya Sa’ah itu mempunyai beberapa tanda. Dan sesungguhnya Sa’ah itu mempunyai beberapa syarat. Ingatlah ! Sesungguhnya di antara ilmu Sa’ah dan syarat-syaratnya itu apabila seorang anak laki-laki menjadi

marah, dan jika hujan menjadi panas dan apabila keburukan-keburukan dicabut. Wahai Ibnu Mas’ud ! Di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya itu apabila seorang pendusta dibenarkan dan seorang yang benar didustakan. Wahai Ibnu Mas’ud ! Di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya itu adalah orang yang khianat dipercaya dan orang terpercaya dikhianati. Wahai Ibnu Mas’ud! Diantara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya itu adalah jika orang-orang yang sesuai saling menyambung hubungan komunikasi dan jika saudara-saudara sedarah saling memutuskan hubungan,. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda –tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya itu adalah apabila setiap suku dipimpin oleh orang-orang munafiqnya dan setiap pasar dipimpin oleh orang-orang jahatnya. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila seorang mukmin dalam suatu suku menjadi lebih rendah daripada uang. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya diantara tanda-tanda Sa’ah dan syaratnya adalah apabila tempat imaman masjid diperindah dan hati tidak mengerti agama. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila orang laki-laki merasa cukup dengan laki-laki dan orang-orang perempuan merasa cukup dengan perempuan. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila masjid-masjid dijaga dan mimbar-mimbar ditinggikan. Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila kehancuran dunia itu dibangun dan bangunan-bangunannya dirobohkan. Wahai Ibnu Mas’ud! Di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila jenis alat-alat musik yang bersenar banyak diunggulkan dan khamer diminum. Wahai Ibnu Mas’ud! Di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila banyak orang hina, pengumpat, suka memfitnah dan mengadu domba (provokator). Wahai Ibnu Mas’ud ! Sesungguhnya di antara tanda-tanda Sa’ah dan syarat-syaratnya adalah apabila banyak anak-anak zina ( Ath-Thabrani dalam Al-Kabir dari Ibnu Mas’ud ra dan Kanzul-Umal, Juz XIV / 38495 )
Komentar:
Hadits-hadits Rasulullah saw ini menubuatkan tentang datangnya Sa’ah kehancuran kaum yang durhaka, apabila tanda-tanda dan syarat-syaratnya sudah terjadi. Di antaranya adalah:
1. Apabila ilmu pengetahuan dan teknologi mencapai perkembangan sedemikian maju, seperti diciptakan sarana transportasi, informasi, dan komunikasi yang canggih. Sehingga jarak yang jauh hanya ditempuh dalam waktu yang pendek, seakan-akan jika jarak itu ditempuh pada zaman Rasulullah saw membutuhkan satu bulan, tatapi pada zaman akhir cukup satu minggu saja; yang dahulunya membutuhkan waktu satu minggu, dapat ditempuh hanya dalam waktu sehari; dan yang dahulu membutuhkan waktu sehari, dapat ditempuh hanya dalam waktu satu jam saja.
2. Apabila binatang-binatang buas sudah diteliti untuk diambil manfaatnya bagi kehidupan manusia.
3. Apabila anak laki-laki banyak yang marah kepada orang tuanya.
4. Apabila sudah banyak hujan rahmat Ilahi, tetapi kebanyakan manusia menolaknya, sehingga adzab Allah diturunkan kepada mereka.
5. Apabila orang-orang yang khianat dipercaya untuk memegang urusan yang mengakibatkan kerugian dan kerusakan besar bagi suatu bangsa.
6. Apabila orang benar didustakan dan orang dusta dibenarkan, akibat banyaknya kolusi dan nepotisme yang negatif.
7. Apabila terjadi putusnya hubungan sedarah, karena manusia lebih mementingkan hubungan yang seide dan serasi.
8. Apabila orang-orang munafiq sudah menjadi pemimpin daerah, suatu bangsa atau golongan.
9. Apabila pasar-pasar dipimpin orang-orang jahat.
10. Apabila kaum mukmin di suatu daerah atau suku sudah direndahkan dan dihinakan.
11. Apabila prajurit suatu bangsa diberi pakaian uniform yang indah, tetapi hati mereka penakut.
12. Apabila ada kaum laki-laki merasa cukup hidup dengan laki-laki dan ada kaum perempuan merasa cukup hidup bersama kaum perempuan.
13. Apabila masjid-masjid dijaga dan mimbar-mimbar ditinggikan.
14. Apabila banyak manusia yang membuat rekayasa untuk mendapatkan kemenangan politik dengan mendirikan bangunan-bangunan lalu mereka hancurkan.
15. Apabila banyak kaum muslimin sudah menyenangi musik, artis-artis dan minuman yang memabukkan yang menyebabkan iman dan akhlaq mereka rusak dan berubah seperti binatang.
16. Apabila banyak orang-orang yang mudah menghina, mengumpat, memfitnah dan memprovokasi untuk mengadu sesama bangsa atau golongan.
17. Apabila banyak anak-anak lahir akibat perbuatan zina.

FITNAH MERAJALELA

لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللهُ وَلاَ يَجْلِيْهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ وَلكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ بِمَشَارِيْطِهَا وَمَا بَيْنَ يَدَيْهَا، أَلاَ ! إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتَنًا وَهَرْجًا ، قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ مَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : هُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ ، وَأَنْ يُلْقِيَ بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ فَلاَ يَعْرِفُ أَحَدٌ وَتَحُفُّ قُلُوْبَ النَّاسِ ، وَيَبْقَى رِجْرِجْةٌ لاَ تَعْرِفُ مَعْرُوْفًا وَلاَ تُنْكِرُ مُنْكَرًا
Tidak ada yang mengetahuinya, kecuali Allah; dan tidak ada yang mengetahui waktunya, kecuali Dia. Tetapi aku akan menceritakan kepada kalian tentang syarat-syaratnya dan apa yang ada di antaranya. Ingatlah ! Sesungguhnya di antranya ada fitnah-fitnah dan kekacauan. Ditanyakan; Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, apakah kekacauan itu ? Kekacauan itu adalah peperangan yang disebabkan lisan Habsyi, dan jika pura-pura bodoh terjadi di kalangan manusia, lalu tidak seorang pun mengetahuinya, dan itu mengelilingi hati manusia dan kehinaan menetap yang tidak mengenal kebaikan dan tidak mengenal kemungkaran ( Ath-Thabrani dalam Al-Kabir, Ibnu Mardawaih dari Abu Musa radhiallahu ‘anhu dan Kanzul-Umal, Juz 14 / 38543 )

عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْ لاَ يَجْلِي لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ وَلكِنْ سَأُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيْطِهَا وَ يَكُوْنُ بَيْنَ يَدَيْهَا : إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وَهَرْجًا ، قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اللهِ ! اَلْفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا فَالْهَرْجُ مَا هُوَ ؟ قَالَ : بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ ، وَيُلْقَي بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ أَنْ يَعْرِفَ أَحَدًا
Ilmunya As-Sa’ah berada di sisi Tuhanku, tidak ada yang mengetahuinya, kecuali Dia. Akan tetapi aku akan menceritakan syarat-syaratnya kepada kalian dan apa yang ada di sekitarnya, yaitu sesungguhnya di sekitarnya ada fitnah dan kekacauan. Mereka berkata: Wahai Rasulullah! Fitnah itu telah kami mengerti, lalu apakah yang dimaksud dengan kekacauan itu? Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: Disebabkan lisan Habsyi terjadilah peperangan, dan sikap berpura-pura terjadi di kalangan mereka, sehingga hampir seorang tidak mengenal seorang lainnya ( Ahmad bin Hambal dalam Musnadnya, Sa’id bin Manshur dalam Sunannya dari Khudzaifah radhiallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang As-Sa’ah, lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan Hadits tersebut dan Kanzul-Umal, Juz 14 / 38544 )
بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقَطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ
Di sekitar As-Sa’ah itu adalah fitnah-fitnah seperti sepotong malam yang gelap ( Al-Hakim dalam Al-Mustadrak dari Anas radhiallahu ‘anhu dan Kanzul-Umal, Juz XIV / 38446 )
Komentar:
Hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ini menubuatkan datangnya Sa’ah kehancuran kaum yang durhaka kepada Allah dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sa’ah atau As-Sa’ah menurut Al-Quran tidak selalu berarti Qiyamat; kadang-kadang Sa’ah itu digunakan untuk arti kehancuran suatu kaum yang durhaka di dunia ini; dan terkadang juga digunakan sebagai wujud siksaan yang sempurna di alam Akhirat nanti. Dalam hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisyaratkan Sa’ah kehancuran kaum yang durhaka di dunia ini, baik mereka yang mengaku sebagai kaum muslimin maupun mereka yang bukan muslimin. Di antara tanda dan syarat datangnya Sa’ah itu adalah:
1. Apabila wanita budak melahirkan anak dari tuan majikannya.
Nampaknya nubuatan ini sudah terjadi zaman sekarang ini. Sebab banyak berita dari surat kabar, majalah dan omongan banyak orang bahwa banyak wanita yang melahirkan anak dari tuan majikannya, terutama para wanita tenaga kerja, baik di negara yang non muslimin dan negara yang muslimin.
2. Apabila orang telanjang yang tidak beralas-kaki menjadi pemimpin umat manusia.
Mungkin yang dimaksud orang telanjang yang tidak beralas-kaki adalah orang yang tidak mempunyai rasa malu karena tidak berdiri di atas landasan iman yang benar. Jika makna ini yang dimaksud, berarti nubuat itu sudah terwujud, sebab sejak puluhan tahun yang lalu sudah banyak pemimpin manusia, baik di tingkat daerah maupun nasional, baik di negara yang banyak musliminnya, maupun yang non muslimin yang tidak malu-malu berbuat sekandal maksiat, korupsi dan kolusi dalam melakukan tindak kejahatan.
3.Apabila para pemimpin kaum muslimin saling berlomba membanggakan rumah mereka. Nubuat ini pun, dewasa ini sudah bisa kita saksikan di mana-mana. Seakan-akan nilai duniawai sudah dijadikan sebagai ukuran kemuliaan dan kesuksesan hidup seseorang. Sehingga sudah menjadi kebiasaan manusia, jika bertemu kawan lamanya yang ditanyakan dan yang diceritakan adalah masalah pekerjaan, jabatan, rumah, kendaraan dll.
4. Apabila sudah banyak fitnah dan kekacauan.
Nubuat ini pun sudah sering kita saksikan dalam kehidupan umat dewasa ini, baik mereka yang non muslimin maupun yang mengaku muslimin. Ujung-jung dari fitnah dan kekacauan itu adalah kebencian, kesalah fahaman, permusuhan, pengrusakan dan perang saudara yang hanya merugikan mereka sendiri.
5. Apabila kehinaan menimpah mereka yang mengaku kaum muslimin yang tidak mengenal kebaikan dan kemungkaran.
Nubuat ini pun nampaknya sudah terjadi. Sebab kenyataan banyak kaum muslimin yang fanatis golongan dengan menganggap golongannya saja yang benar, sedang golongan lainnya salah tanpa dilandasi oleh suatu penelitian. Mereka tidak kritis dan tidak mempunyai keinginan untuk mengenal pihak lain. Akibatnya kebenran dan hikmah yang ada pada golongan lain tidak mereka ketahui, malah dianggap salah dan sesat menyesatkan. Selanjutnya mereka menjadi bodoh dari kebenaran. Hidupnya terjajah dan mudah digoncang bangsa-bangsa lain.
6. Sikap hidup berpura-pura sudah mewarnai banyak pemimpin.
Nubuat ini pun nampaknya sudah terjadi. Buktinya banyak para peminpin yang mengerti kebenaran dan keadilan, tetapi dalam praktik mereka menghindari kebenaran, kejujuran dan ketidak adilan, hanya bertujuan untuk memperkuat kedudukan atau takut menanggung resiko duniawi.

PARA PEMIMPIN TIDAK BERMALU

As-Sa‘ah dalam bahasa Arab termasuk isim musytarak yaitu isim yang mempunyai banyak makna. Di antaranya rusak, binasa, sekarang, jam atau satu jam dalam arti 60 menit. Alquran sering menggunakan kata itu dalam makna siksaan yang lebih dahsyat daripada adzab (9:40; 19:76) sehingga menimbulkan kehancuran suatu bangsa atau suku bangsa. Sa‘at dalam makna inilah yang dimaksudkan Nabi kita Al-Mushthafa Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dalam beberapa Hadits.
Wanita dan Pemimpin adalah suatu kenikmatan yang dilaruniakan kepada satu kaum atau bangsa, karena berkat wanita salehah hati seorang suami akan mendapat ketentraman (7:190; 30:22) dan berkat Pemimpin yang menegakkan amanat dan bersikap adil kehidupan suatu bangsa dan masyarakat akan mendapatkan keamanan, kemakmuran dan keberkatan (4:59)

sebaliknya jika wanita tidak menjaga kesuciannya akan mendatangkan bencana keluarga dan bangsanya, demikian pula Pemimpin yang tidak menegakkan tongkat kepemimpinan yang diamanatkan Allah melalui rakyatnya akan mendatangkan kekacauan, perang saudara dan bencana yang menyebabkan kehancuran kekayaan, bangsa dan peradabannya. Guna lebih jelas, kita renungkan Hadits Nabi kita Al-Mushthafa Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam berikut ini:
مَا الْمَسْؤُلُ عَنْهَا – يَعْنِي السَّاعَةَ – بِأَعْلَمَ مِنَ السَّآئِلِ ، وَسَاُخْبِرُكُمْ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا ، وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُؤُسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا ، وَإِذَا تَطَاوَلُوْا فِى الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِى خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللهُ "إِنَّ اللهَ عِنْدَه لَعِلْمُ السَّاعَةِ- الأيَةُ
Orang yang ditanya tentang itu, yakni As-Sa’ah itu tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya; dan aku shallallahu ‘alaihi wa sallam akan memberitahukan kepadamu tentang syarat-syaratnya, yaitu: Apabila seorang budak perempuan telah melahirkan tuannya. Itulah di antara syarat Sya’ah. Dan apabila orang-orang yang telanjang yang tidak beralas kaki menjadi para pemimpin manusia. Itulah di antara syarat-syaratnya. Dan apabila mereka saling membanggakan bangunan-bangunan (rumah-rumah). Itulah di antara syaratnya. Ada lima perkara ghaib yang tidak ada yang mengetahui kecuali Allah “Sesungguhnya hanya di sisi Allah ilmu As-Sa’ah itu Al-Ayah.” (Ahmad bin Hambal dalam Musnadnya, ِAL-Bukhari, Muslim, Ibnu Majah dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Muslim, Abu Daud dan An-Nasai dari Umar radhiallahu ‘anhu, An-Nasai dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu dan Abi Dzar radhiallahu ‘anhu bersama-sama dan Kanzul-Umal, Juz 14 / 38393 )
مَا الْمَسْؤُلُ عَنْهَا – يَعْنِي السَّاعَةَ – بِأَعْلَمَ مِنَ السَّآئِلِ ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا ، وَإِذَا كَانَتِ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُؤُسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا ، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةٌ الْبُهْمِ فِى الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِى خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللهُ "إِنَّ اللهَ عِنْدَه عِلْمُ السَّاعَةِ- الأيَةُ
Orang yang ditanya tentang Sa’ah itu tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya. Dan aku akan beritahukan kepadamu tentang syarat-syaratnya, yaitu: Apabila seorang wanita budak telah melahirkan tuannya. Itulah di antara syaratnya. Dan apabila orang-orang telanjang tanpa alas kaki menjadi pemimimpin manusia. Itulah di antara syarat-syaratnya. Dan apabila para pemimpin orang-orang bisu (رُعَاةُ الْبَهَمِ para penggembala kambing atau sapi) menyombongkan bangunan-bangunan istana. Itulah di antara syarat-syaratnya. Tentang lima yang ghaib tidak ada yang mengetahui kecuali Allah “Sesungguhnya hanya di sisi Allah sajalah ilmu tentang Sa’ah itu” Al-Ayah. ( Ahmad bin Hanbal dalam Musnadnya, Al-Bukhari, Muslim, Ibnu Majah dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu bahwa sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah ditanya: Kapan As-Sa‘ah (terjadi) ? Beliau menjawab, lalu menyebutkan Hadits tersebut ( Muslim, Abu Daud, An-Nasai dari Umar radhiallahu ‘anhu, An-Nasai dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu dan Abu Dzar bersama-sama, Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah dari Anas radhiallahu ‘anhu dan Kanzul-Umal, Juz 14 / 38542 )
إِذَا رَأَيْتَ اْلأَمَةَ قَدْ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبُنْيَانِ يَتَطَاوَلُوْنَ بِالْبُنْيَانِ وَرَأَيْتَ الْحُفَّاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ كَانُوْا رُؤُسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ مَعَالِمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا
Apabila kamu melihat seorang budak perempuan telah melahirkan tuannya dan engkau telah melihat pemilik-pemilik bangunan saling membanggakan bangunan-bangunan itu dan engkau melihat orang-orang yang tidak beralas kaki kelaparan, miskin menjadi pemimpin-pemimpin manusia. Itulah di antara tanda-tanda Sa‘ah dan syarat-syaratnya ( Ahmad bin Hambal dalam Musnadnya dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu dan Kanzul-Umal, Juz 14 / 38394 )
Komentar:
Hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ini menubuatkan datangnya Sa’ah kehancuran kaum yang durhaka kepada Allah dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sa’ah atau As-Sa’ah menurut Al-Quran tidak selalu berarti Qiyamat; kadang-kadang Sa’ah itu digunakan untuk arti kehancuran suatu kaum yang durhaka di dunia ini; dan terkadang juga digunakan sebagai wujud siksaan yang sempurna di alam Akhirat nanti. Sa’ah dalam hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ini, mengisyaratkan kepada kehancuran kaum yang durhaka di dunia ini, baik mereka yang mengaku sebagai kaum muslimin maupun mereka yang bukan muslimin. Di antara tanda dan syarat datangnya Sa’ah itu adalah: