Mutiara Hikmah Tanah Jawa

NGAPANCA

Oleh : Sunda Kelana

Tuntunan hidup leluhur Jawa

Banyak sudah tragedi dan drama kehidupan yang menyeruak ke permukaan dengan lakon yang berbeda-beda, karena lakonnya berbeda-beda sudah seharusnya kita sadari bahwa masing-masing orang di dunia ini memiliki perannya sendiri-sendiri dalam mewujudkan asa dan cita-citanya.

Dalam kehidupan ini setiap orang pasti pernah bertemu dengan dua sisi kehidupan antara susah dan senang, walau bentuknya berbeda-beda namun dua sisi inilah yang akan di jumpai manusia dalam perjalanan hidupnya.

Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk, Plural dalam kenyataan, namun paham pluralisme di negri kita masih setengah di haramkan. Namun karena kemajemukan itulah bangsa kita memilki kekayaan yang beraneka ragam, baik itu kekayaan alam maupun kekayaan budaya dan pemikiran.

Penulis merasa bersyukur hidup di negri yang serbaneka ini, namun karena rasa syukur itu tidak hanya berarti senang-senang, diam seribu bahasa atau lebih populer berpangku tangan, maka penulis mengungkapkan rasa syukur tersebut dalam bentuk lain, tepatnya disini penulis mengajak memikirkan kembali kemajemukan kita, apakah sekarang berjalan pada rel dan fitrah yang semestinya ?.

Kalau kita perhatikan dengan seksama di era reformasi ini ada beberapa konsep sosial kita yang bergeser dari beberapa orang atau golongan, seperti perkembangan toleransi kita sering diwarnai dengan pemaksaan, penganiayaan/kekerasan, diskriminasi minoritas dan konflik-konflik sosial yang berlatarbelakang agama. bahkan sayup-sayup kita masih mendengar suara-suara sumbang yang ingin mendirikan Negara ini berlandaskan salah satu agama, sejalankah dengan cita-cita luhur bangsa ini ?.

Di beberapa tempat penulis masih melihat adanya pengrusakan rumah-rumah ibadah, padahal menurut hemat penulis yang namanya orang beribadah itu ingin mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, dimana hak dan kebebasannya di lindungi Undang-undang, tapi nampaknya suara nurani undang-undang itu tak lagi di dengar, akankah dasar NKRI berubah

dari

Ketuhanan yang Maha Esa

menjadi

Kekesaran yang berkuasa

Jika kekerasan menjadi tuhan kekuasaan sudah tentu akan membahayakan sendi-sendi keutuhan bangsa ini, dan Bagi mereka yang menjadi korban kekerasan tersebut tentu saja mengira bahwa Bhineka telah terlepas dari genggaman burung Garuda bahkan terputus dari kata Tunggal Ika, sehingga Tunggal ika ini menjadi asas tunggal satu-satunya kebenaran, ya menurut saya dan kelompok saya - saya tidak mengenal Bhineka berbeda-beda. Pokok-e sing ora pada karo aku, koe wong liyo tak pateni sisan.

Akhirnya melalui tulisan ini, ingin menyemarakan suasana-menggali kembali ajaran leluhur jawa yang ada secara alami berkembang dari mulut ke mulut, dengan harapan kita bisa mengikis habis sifat egoisme, merasa diri paling benar dan menganggap yang lain sebagai The Other, lebih jauh semoga kita semua bisa melestarikan warisan leluhur bangsa sebab karena itu dahulu Nusantara bisa dipersatukan.

Baiklah sekarang kita akan bahas pesan moral dari NGAPANCA (baca “ Ngaponco “ sama dengan “lima nga “ : Ngabekti, Ngamal, Ngalah, Ngajeni lan Ngayomi

Penjelasan Tuntunan hidup leluhur Jawa

Ngabekti

Artinya berbakti, berbakti mengandung makna mengabdi tanpa pamrih yang lahir dari ketulusan hati, spirit ini telah berkembang sejak lama dalam masyarakat jawa, kejayaan Majapahit dan Mataram menjadi bukti keampuhan ajaran ini, semangat pengabdian yang di kobarkan Gajah Mada sangat terkenal dalam sumpah palapa, menggambarkan begitu besar pengabdian anak bangsa terhadap raja dan negaranya.

Sekarang kita bisa mengejawantahkan Ngabekti dalam kehidupan kita sehari-hari yang pertama dan utama adalah Ngabekti terhadap Tuhan yang Maha Esa, lalu berbakti kepada Orang tua, Suami Isteri kemudian ngabekti terhadap sesama masyarakat bangsa dan negara.

Apabila berbakti kepada Tuhan dilakukan dengan baik, maka berbakti kepada yang lain merupakan pancaran dari keberhasilan berbakti kepada Tuhan.

Ngamal

Artinya beramal, beramal artinya merealisasikan spirit pengabdian dalam bentuk tindakan, misalnya spirit pengabdian dalam beribadah seperti tersebut diatas menuntut seseorang merealisasikannya dalam bentuk tindakan nyata dalam kehidupan, seperti menolong tetangga yang kekurangan dll, dalam bahasa agama di kenal iman dan amal shaleh.

Iman itu laksana sebatang pohon dan amal itu merupakan airnya. Pohon tidak akan tumbuh dengan baik bila tidak ada air yang memadai, begitu juga keimanan tidak akan berdiri dengan baik bila tidak ada amal shaleh yang terus mengalir.

Ngalah

Artinya mengalah ialah memberikan kesempatan kepada yang lain, sikap ini lahir dari kebijaksanaan taraf tinggi yang menunjukan kebesaran jiwa, pengertian dan lapang dada.

Mengalah tidak mempertahankan sesuatu yang ia yakini dengan mengorbankan orang lain atau dengan cara-cara tertentu sehingga merugikan orang lain, mengalah tidak berarti suatu kekalahan sebab pada waktunya akan menuai hasil kemenangan tentu dengan segudang hikmah di belakangnya

Ngajeni

Artinya menghormati ialah menghargai orang lain baik pemikirannya, keyakinannya maupun karya-karyanya. Pada sikap Saling menghargai sesungguhnya terdapat inti kasih sayang yang sangat dalam, Ngajeni diperlukan mengingat realitas manusia yang terdiri dari bermacam-macam Ras, Agama dan warna kulit.

Ngayomi

Artinya melayani, memenuhi kebutuhan, dan melindungi. Sikap ini cocok diterapkan kapan dan dimana saja serta oleh siapa saja wa bil khusus bagi para pejabat.

Ngayomi di letakan paling akhir dari ngapanca ini sebab pada dasarnya keempat sipat sebelumnya terangkum dalam ngayomi, seorang pengayom harus di dasari sikap berbakti, teguh beramal, bila perlu siap mengalah dan mampu menghormati.

Aplikasi “ ngapanca “

Para pembaca yang budiman ajaran ngapanca ini bisa diterapkan dalam berbagai ruang kehidupan.

1. kalau ia seorang pelajar, tuntutlah ilmu dengan tanggungjawab sebagai bentuk pengabdian kepada Tuhan, kedua orang tua dan semua handai taulan, setiap hari langkahkanlah kaki menuju kampus dengan semangat beramal, bersikaplah saling mengalah diantara teman-teman supaya tercipta persahabatan yang sehat, hormatilah semua gurumu, teman-temanmu tanpa membedakan siapapun itu. Dengan demikian akan tercipta masyarakat pendidikan yang saling mengayomi satu sama lain.
2. kalau ia seorang suami atau isteri, binalah kehidupan rumah tangga dengan semangat ibadah dan pengabdian satu sama lain, lakukanlah tugas-tugas keluarga dengan niat beramal untuk memperoleh keridoan sang Pencipta, dan siaplah saling mengalah bila menjumpai realita masalah yang melahirkan beda pemahaman agar tidak terjadi perselisihan. Lakukanlah semua itu dengan alat perekat saling menghormati, sehingga akan terwujud keluarga yang saling mengayomi satu sama lain.
3. Kalau ia seorang pejabat di lingkunagan apa saja, bekerjalah dengan semangat pengabdian, ikhlas beramal, siap mengalah, menghormati rakyatnya dan menjadi pengayom yang baik.
4. dan lain-lain.

Penutup

Sebuah tuntunan hidup apapun bentuknya, bila kita jalani dengan benar akan menciptakan kehidupan yang terarah, berpedomandan tidak tersesat.

Akhiru da’wana ‘anil hamdulillahi rabil ‘alamin

Carita Pondok

JAGAT NANGKARAK
Ku : Sunda Kelana

Dokter Endis Sujana, juru panona ngareret ka kuring, gelenyu manehna imut siga-siga nu bungah pisan wireh ningali kuring Santana, apal deui di rupa, apal ka diri sorangan, nyaho dulur jeung baraya, inget deui ka imah bale, tempat nyiruruk jeung pangbalikan.

Bari ngelek map warna beureum, Dokter Endis nyalukan kuring, “ Santana, Santana ka dieu ka ruangan Bapak !!“, pokna. Ah teu salah sadar kuring ayeuna mah, dokter teh teu salah eta geuning nyalukan kuring, sologrong kuring ngadeuheus ka Dokter Endis, pok tumanya , “ sumuhun agan ieu simkuring, bade aya pikersaeun naon, sisinanteneun manggil simkuring wanci kieu “. Eh pan Bapak mah unggal poe oge manggil anjeun, ngan didinya karek ngarti poe ieu. Heueuh teu nanaon sakitu oge bapamah bungah anjeun geus leupas tina baluweng oge, ceuk Dokter Endis. Terus nyarita deui “ numutkeun catetan Bapa anjeun nyiruruk jeung bapa teh teu kurang teu leuwih cacap tilu taun, sabab anjeun sabar jeung tekun dina ngalaksanakeun parentah jeung getol ibadah ayeuna katembong hasilna, anjeun sehat, pikiran oge geus jejeg teu kurang dalah sasendok.”

Kuring rada nga huleng, ceuk gerentes hate “ tilu taun teh pan lumayan lila, naha aing teh bet karek poe ieu ngarasa nikmatna sholat, wirid, nagji jeung ngado’a kanu kawasa, naha kamana diri aing sakitu lilana. Setan naon jurig naon nu geus kumawani mawa pikir jeung rasa aing, emh geuning kieu nasib aing.” Kuring ngawani-wani maneh tumanya deui ka dr.Endis, “ teras maksad agan teh kumaha ?. ki dokter ngawaler : “ kieu Santana ( anjeuna lirih ), tugas bapak ngurus anjeun semet poe ieu sigana…., sabab anjeun geus sehat cara kamari samemeh anjeun datang ka ieu tempat, ayeuna mah anjeun geura mulang ka lembur kulawarga nungguan ti beh ditu keneh. “ kitu pokna dr. Endis teh, sor ngasongkeun Map beureum tea terus ngajak sasalaman, kuring teu wasa lain we di tampanan eta dampal leungeuna leuwih ti kitu kuring ngagabrug manehna, ras kapikir ku diri kuring lantaran manehna kiwari kuring eling deui, barokah pangeran geuning ngaliwatan dampal leungeunna, sanajan rupa geus kolot manehna gede ka sabar, sapopoe ngurus jalma gelo, jalma sinting, teu ka sawang sagede kumaha kasabaranana, ieu jalma lain kolot ku maneh, tapi kolot ku luang jeung pangalaman.

Teu karasa panon kuring rimbasak,cimata ngabaseuhan baju manehna, kuring ceurik balilihan dina dadana. Dumareuda kuring umangkeuh, “ dr. hampura jisim kuring, sakitu lamina ngarepotkeun salira, neda di tawakuf nu saageung-ageungna, hirup salira kacida bagja dunya akherat, miara jalma teu waras memeres jalma garelo lain pagawean enteng-enteng.” Ki dr. nempas : “Teu nanaon Santana eta mah geus jadi kawajiban hirup, kuring ikhlas blas boga pagawean cara kieu, kuring moal rek ngaharepkeun nanaon ti anjeun sabab warasna anjeun oge Santana, hiji upah nu nilaina ngaleuwihan jagat saeusina.” Ngareungeu jawaban kitu kuring tambah nyuuh dina dadana, emh gusti kacida bagjana ieu jalma, sarebu hiji oge can tangtu manggihan deui model kieu.

Satengah jam kuring sosonoan jeung manehna, dr. Endis Sujana. Akhirna daek teu daek kuring kudu ninggalkeun ieu patempatan, sabab kuring geus teu pantes cicing di dieu sabab era ari geus elingmah kudu cicing di ieu tempat. Sarengsena beberengkes meresan pakean kana jero tas, kuring indit muru panto gerbang rek mulang ka lembur matuh banjar karang pamidangan, bismillahirahmanirahim, gejlig kuring ngalengkahkeun suku nu katuhu muru kaluar komplek, tapi samemeh neruskeun lengkah kuring ngalieuk heulaanan ka ieu tempat, ana breh teh geuning aya papan nama gede Pisan tulisanana eces “ PANTI REHABILITASI JIWA ABAH SUJANA”.

Laju lumampah kuring nuju ka terminal beus “ Sawala “anjog ka terminal kira-kira jam salapan isuk, gek kuring diuk dina bangku nu aya diterminal seja nunggu antrian beus nu ka Puraarga. Can lila diuk,burudul aya sarombongan jalma marake jubah bodas, sorban gemat-gemat hideung bodas jeung sirahna ditutupan peci haji ngumpul ngagimbung minuhan terminal. Henteu sawatara lila datang saurang jalma jangkung badag, ceuk pamikir pasti ieu pamingpinna, terus eta jalma ngucapkeun takbir “Allohu Akbar ”, bari tutunjuk kasakabeh rombongan, hawar-hawar kareungeu ku kuring Pokna, “KITA HABISI WARUNG-WARUNG MAKSIYAT” teu lila geur talakbir, terus papencar muru ka warung-warung nu aya di sakuriling terminal, maranehna maksa ka nu boga warung supaya nutup warungna, atuh kaayaan jadi paciweuh nu keur jarajan nyalingkir paburisat, nu boga warung teu walakaya. Sabab jalma-jalma nu marake jubah bodas tadi leuwih garang, sabari mawa pakarang terus warung-warung nu aya di buburak di pentungan, ukur satengah jam warung-warung palastra rata jeung taneuh, nu bogana ukur bisa ngahuleng bingung teu aya di kieuna, teu saeutik nu careurik bari mikiran naon kasalahanana bet teu sakara-kara eta haji-haji ngancurkeun warung tempat maranehna ngagantungkeun hirup, hirup salaki pamajikan jeung ngabelaan anak-sanak sakulawarga. Teu lila rombongan haji-haji tea patingkuciwes ngaleungit sewang-sewangan, teu aya pisan di kieuna rasa aing pang benerna. Sanggeus sakabehna beres, bareres rata jeung taneuh ngiung…..ngiung sada mobil pulisi nuju ka ieu terminal.

Sawatara waktu kuring angger ngajejentul, hareugeun reuwas taya dikieuna. Asa teu percaya ka titingalian sorangan, haji naon mana boa, ari tingkah lakuna maehan harepan balarea. Gep kuring nyiwit sorangan-korejat karasa nyeri, gerentes hate “ aing teh eling, teu ngimpi anyar keneh ningali hiji drama kahirupan alam rame, pusing mikiranana saha nu pangbenerna di jero jagat ieu ?”. Teu laju lamunan kuring sabab kaburu datang mobil antrian, kalacat kuring naek-beus nu terus maju nuju ka Puraarga.


Harita kuring nepi ka lembur wanci sareupna, teu di sangka teu di nyana kulawarga geus ngaberes ngabageakeun kuring nu kakara mulang masantren ti Abah Sujana, barungah ningali kuring jejeg deui- teu lila gaok soara adzan magrib nyalukan sakabeh muslimin pikeun reureuh heula tina pagawean dunya geusan ngadeuheus kanu Kawasa, teu talangke kuring oge terus wudu nuju ka Masjid Istiqomah netepan sholat Magrib. Ba’da Magrib Mubaligh Masihan ceramah Kultum ngeunaan Sikep Optimis Seorang Muslim, eusina kacida cocok keur diri kuring-siga nu ngarti Mubaligh teh kana kaayaan kuring.

Sapoe jadi saminggu, saminggu jadi sa bulan singket carita kuring geus aya 2 bulan cicing di lembur, alhamdulilah bisa hirup tenang-tara kaliwat kuring shalat berjamaah jeung dulur-dulur rohani, reugreug hirup dina Jamaah mah.

Para wargi sadayana, para pamaos anu sarae manah, katenangan anu ku simkuring kiwari di pimilik henteu lila, sabab dina poe juma’ah pabeubeurang rebuan jalma datang ka masjid Istiqomah, di luluguanan ku jalma-jalma anu marake sorban bodas saperti di terminal baheula, tapi maranehna datang lain rek ibadah tapi rek daremo majarkeun masjid Istiqomah teh lain tempat jalma Mukmin, ceuk maranehna masjid Istiqomah mah tempat si kafir. Nu daremo tuluy ngangsreg ngadeukeutan masjid teu bisa di halangan, maranehna laleumpang bari semu narafsu, siap siaga rek ngaramuk, barang nepi ka hareupeun masjid luluguna maju ka hareup bari ngado’a, kieu pokna “ Ya Allah hancurkanlah rumahmu ini “ tuluy takbir mani ngaguruh, teu lila batu ting selebreng ngancurkeun kaca-kaca masjid. Sanggeus hancur tuluy masjid teh di segel teu meunang di pake. Aneh euy.

Ti harita kuring nguyung loba ngalamun, naha jalma teh geus rarobah, sakanyaho kuring jama’ah al-Istiqomah teh jalma-jalma anu tarekun ibadah, sholatna 5 waktu sapoe sapeuting, kiblatna nyanghareup ngulon, syahadatna teu beda jeung Islam sejen, zakat puasa di lakonan, munggah haji oge dilaksanakeun ka tanah Mekkah jeung masyarakat teu ngamusuh, ka pamarentah oge taat, tapi naha atuh eta jalema-jalema jejel ku hama teu gugur teu angin ngancurkeun masjid, leuwih bingung keur kuring sabab maranehna ngaku wawakil Islam, Islam nu mana atuh ? lain ..nu kapanggih ku kuring Islam teh pan ngajarkeun sing saha nu ngbangun mesjid keur Allah, Allah bakal ngabangunkeun imah di sorga, kuring dek tumanya ka balarea, ka Ustadz-ustadz, para kyai nu luhung Elmuna anu kacida lalekoh basa arabna, ari nu ngancurkeun masjid kumaha hukumna ?.

Nagara urang teh pan nagara Pancasila lain nagara agama, sila ka hiji jelas nyebutkeun Ketuhanan yang Maha Esa lain Kekerasan Yang Maha Kuasa, panganut agama jeung kapercayaan di lindungi ku Undang-undang, tapi kiwari jeung kamari pisan kuring ningali jagat geus nagkarak (tibaralik) nu nimbulkeun kaributan kalah siga nu meunang suka seuri eak-eakan, hapunten para gegeden Naha NKRI teh tos robih haluan kitu.

Tilu taun aya di Abah Sujana, cenah bari jeung sinting kuring teu weleh shalat jeung ibadah, naha kiwari sabada’na kuring waras bet kudu nenjo jalma shalat di buburak kunu ngakukeun urang Islam keneh…ke ke heula naha aing nu gelo atawa maranehna nu leuwih gelo tibatan aing.

Isukanana, rebun-rebun keneh kuring geus nyemprung dina beus nuju ka Abah dokter, dokter Endis Sujana tea, rek masrahkeun maneh geusan masantren deui. Lantaran kuring teu tahan, Da geuning di luar panti Rehabilitasi mah leuwih loba jalma nu garelo sarinting teh. Cag !!!!

KRISTOLOGI

MATERI KAJIAN REMAJA
BENARKAH 25 DESEMBER HARI KELAHIRAN YESUS ?
Oleh ; Sunda Kelana

Bulan Desember merupakan bulan yang teramat penting bagi saudara kita ummat kristiani, sehubungan dengan keyakinan mereka tentang kelahiran Yesus Kristus atau nabi Isa as, hari kelahirannya menjadi sangat penting dan selalu dirayakan dengan penuh suka cita.
Seiring dengan berjalannya waktu tokoh Yesus amatlah penting bagi dunia masa kini, kepentingannya bukan saja bagi dunia Kristen, tetapi juga bagi agama besar lain, khususnya dunia Yahudi dan Islam, yang mana ketiga agama besar tersebut memilki pandangan yang berbeda tentang pribadi Yesus, padahal jika agama-agama besar ini menyatukan pandangannya terhadap keadaan alami kristus tentang kelahirannya, tujuan kedatangannya dan kematiannya niscaya kesamaan pandangan ini akan membawa kepada pemecahan masalah atas sengketa tiga agama besar tersebut yang telah berlangsung ribuan tahun.
Namun sayang seribu kali sayang justru fakta-fakta yang paling mendasar tentang kehidupan Yesus, baik fakta tentang kelahirannya, tujuan kedatangannya dan riwayat akhir hidupnya benar-benar telah keliru difahami.
Ketiga agama tersebut memiliki aqidah yang bukan saja bertentangan tetapi juga telah menyulut api permusuhan yang nampak abadi tiada berkesudahan, dan sebagai gambaran mari kita lihat perbedaan pandangan ketiga agama tersebut berkenaan dengan kedudukan nabi Isa as.

1.
Yahudi
Menuduh sebagai anak Zina
Hendak mendirikan kerajaan Allah di bumi
Harus mati terkutuk di tiang salib
2.
Kristen
Anak hakiki Tuhan
Juru selamat
Meninggal di kayu salib untuk menebus dosa
3.
Islam
a. Umum)*
Anak ajaib
Masih hidup dilangit dan akan turun di hari kiamat.


b. Ahmadiyah
anak manusia biasa sekalipun lahir tanpa bapak
Sebagai utusan Alloh
Sebagai rasul terakhir bagi bani Israel
Meningal secara biasa dalam usia 120 tahun

Dalam tulisan kali ini kita akan fokus membahas masalah kelahiran Yesus sehubungan dengan hari Natal ummat kristiani tahun ini. Akan tetapi harus ditekankan disini bahwa dalam bentuk apapun kita tidak bermaksud merendahkan para penganut Kristen ataupun hendak menimbulkan jurang pemisah antara orang-orang Kristen masa kini dengan pribadi Yesus, akan tetapi mari kita selidiki bersama fakta-fakta tentang hari kelahiran Yesus berdasarkan pada kitab suci ummat Kristen dan Al-Qur’an, supaya memperoleh keterangan yang jelas kapan sebenarnya Kristus dilahirkan.

PENGERTIAN NATAL
Dalam kamus besar bahasa Indonesia tertulis bahwa Natal adalah hari kelahiran tuhan kristus, anak allah. Maka hari natal yang dirayakan setiap tahun bertujuan untuk memperingati hari kelahiran Kristus. Dan mengenai kebenarannya akan kita telusuri, apakah benar-benar Kristus lahir pada bulan Desember atau pada bulan-bulan lain.

SEJARAH PENETAPAN HARI NATAL
Versi Consensus gerejawan, Berkenaan dengan Natal Uskup Barns mengatakan bahwa “Penetapan hari Natal oleh para ahli gerejawan terjadi kira-kira pada tahun 300 Masehi melalui sebuah consensus yang dihadiri oleh lebih kurang 400 ulama kristen.” Hal ini didukung oleh apa yang tertulis dalam Encyclopedia Britanica dan Chamber Encyclopedia pada kata Christmas bahwa : hari dan tahun yang tepat mengenai kelahiran Isa tidak pernah mendapat ketetapan yang memuaskan; tetapi ketika bapak-bapak gerejawan pada tahun 340 Masehi memutuskan tanggal untuk merayakan peristiwa itu. Mereka dengan bijaksana memilih hari balik matahari (Soltice) di musim dingin yang telah tertanam dengan kuat dalam hati rakyat dan merupakan pesta ( para penyembah matahari) yang paling penting.
Hari balik matahari di musim dingin itu dianggap sebagai hari kelahiran matahari, dan di Roma 25 desember dianggap sebagai suatu pesta orang-orang musyrik memperingati soltice, dan akhirnya pihak gereja mengambil simpati rakyat Roma dengan tidak menghapuskan perayaan mereka namun mengganti namanya dengan sedikit sentuhan rohani sebagai hari lahir matahari kesalehan (ch Enc).
Jadi dari awalnya penetapan Natal itu sama sekali tidak berhubungan dengan peristiwa kelahiran Isa itu sendiri seperti yang telah diyakini sekarang

SOLUSI ATAS KONTROVERSI NATAL.
Berbagai perdebatan yang telah menuai kontroversi seputar penetapan hari Natal, sebenarnya tidak akan terjadi jika penganut agama Kristen berpegang teguh pada kitab sucinya, begitu juga umat Islam tidak akan salah memahami nabi Isa as jika mendasarkan keyakinan dan pola pikirnya terhadap kitab suci Al-Qur’an. Sebab baik Al-Qur’an maupun Injil memberikan kesaksian yang benar tentang kapan lahirnya Nabi Isa as, sekalipun dalam warna yang berbeda tetapi keduanya telah menunjukan situasi yang tepat seputar kelahiran nabi Isa as. dan buktinya sebagai berikut ;

a. Kesaksian Al-kitab
Maria/Siti Maryam mengandung
Lukas Pasal 1 ayat 28-34
28. Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria ia berkata, “ salam hai engkau yang dikaruniai, tuhan menyertai engkau 29. Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya dalam hatinya apakah arti salam itu 30. Kata malaikat itu kepadanya ‘ jangan takut hai Maria sebab engkau beroleh kasih karunia dihadapan Allah 31. sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan sedang anak itu laki-laki dan hendaklah engkau menamai dia Yesus. 34. kata Maria kepada malaikat itu, bagaimana hal itu mungkin terjadi karena aku belum bersuami 35. jawa malaikat kepadanya roh Qudus akan turun atasmu dan Kuasa Allah yang Maha tinggi akan menaungi engkau sebab ia anak yang akan engkau lahirkan itu akan disebut Qudus, anak Allah.

Maria melahirkan
Lukas pasal 2 ayat 6-11

6. Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi maria untuk bersalin 7. dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkan di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka dirumah penginapan 8. di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di Padang (rumput) menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam, kemudian seorang malaikat turun dan berkata “ hari ini telah lahir bagimu juru selamat, yaitu kristus, tuhan, di kota Daud.

KETERANGAN.
Dari kesaksian kitab Lukas dapat disimpulkan bahwa :
Ø Maryam telah mengandung tanpa ada hubungan suami isteri,
Ø Maria melahirkan Yesus di dekat padang gembalaan ternak dekat Betlehem dan waktu malam hari para penggembala membuat tenda-tenda untuk bermalam sambil menunggu ternak mereka, hal ini menunjukan saat itu sedang musim panas
Ø musim panas di Betlehem dalam siklus alamnya terjadi pada bulan Agustus-september, tidak mungkin dalam bulan Desember, sebab pada bulan ini tengah musim salju, dan tidak mungkin penggembala bermalam dipadang rumput dalam waktu-waktu tersebut.


b. Kesaksian Al-Qur’an

v surat Maryam ayat 18-26 (Maryam mengandung)
18. …………lalu kami utus kepadanya malaikat kami maka ia nampak kepadanya berupa manusia sempurna.19. Maryam berkata aku berlindung Kepada Alloh yang Maha pemurah dari engkau jika engkau bertakwa. 20. malaikat menjawab sesungguhnya aku hanyalah seorang utusan tuhan engkau, supaya aku memberikan menurut wahyu kepada engkau seorang anak laki-laki suci, 21. Maryam berkata bagaimana aku akan mempunyai seorang anak laki-laki padahal tidak ada seorang manusia pun menyentuhku dan aku tidak berzina. 22. malaikat berkata demikianlah tuhan engkau berfirman, itu mudah Bagi-Ku dan supaya kami menjadikan dia suatu tanda dan suatu rahmat dari kami dan hal itu adalah perkara yang telah diputuskan 23. maka Maryam mengandungnya………….

v Maryam melahirkan Surat Maryam ayat 24-26
24. maka datang kepadanya rasa sakit melahirkan dan memaksanya pergi ke sebatang pohon kurma, ia berkata alangkah baiknya aku mati sebelum ini dan aku menjadi sesuatu yang di lupakan sama sekali. 25. maka malaikat berseru kepadanya dari arah bawah dia, ;janganlah engkau bersedih hati sesungguhnya tuhan engkau telah membuat mata air di bawah engkau 26. dan goyangkanlah pelepah batang kurma itu, ia akan menjatuhkan atas engkau buah kurma yang matang lagi segar

KESIMPULAN
1. Berdasarkan kesaksian Al-Qur’an dan Kitab injil Lukas, memberikan sanggahan yang jelas sekaligus penolakan faktual, bahwa tidak mungkin Yesus lahir pada bulan Desember, melainkan terjadi antara Agustus-September,
2. Berdasarkan sejarah penetapan Natal ternyata tidak disandarkan kepada hari kelahiran Yesus tetapi pada kebiasaan perayaan hari kelahiran matahari.

PENUTUP
Akhirnya dengan pembahasan singkat ini diharapkan kita bisa memahami hakikat sebenarnya tentang kelahiran Nabi Isa as. Bahwa beliau sejatinya adalah manusia biasa yang dilahirkan oleh seorang ibu, namun memperoleh kehormatan menjadi rasul Allah yang terakhir bagi bani Israil.
Dan dalam Makalah ini hanya membahas masalah kelahirannya sedangkan masalah-masalah yang lainnya seputar baliau masih banyak dan akan di bahas dalam waktu dan kesempatan lain.

Referensi :
Al-Qur’an Terjemah dan Tafsir Singkat, Editor Malik Ghulam Farid, Bogor, JAI 2002.
Al-Kitab, Lembaga Alkitab Indonesia, Jakarta 1996.
MTA. Ajaran Kristen dari Kenyataan hingga Khayalan, Bogor, JAI,2000.

KEDUDUKAN AKHLAK DALAM ISLAM
Oleh : Sunda Kelana
( IngSUN MeDAl Makalangan )


Akhlak adalah perilaku atau kebiasaan yang lahir dari fitrat manusia setelah melalui pertimbangan akalnya, keadaan alami manusia belum bisa dikatakan sebagai akhlak sejati bila timbangrasa akalnya belum berjalan, sebagai contoh perbuatan anak kecil apakah ia melakukan kebaikan atau keburukan - kita tidak bisa memvonisnya sebagai benar atau salah, sebab ia bertindak hanya karena dorongan alamiahnya. Misalnya ia makan sambil berdiri atau bahkan sambil berjalan-jalan tidak bisa dikategorikan sebagai tidak berakhlak, namun seorang Ibu yang membiarkan anaknya kelaparan dengan alasan sang anak tidak bisa makan sambil duduk, bisa dipertanyakan dimana tanggungjawab moralnya sebagai seorang ibu.

Jelasnya akhlak adalah potensi manusia untuk mampu meletakan sesuatu secara adil melalui timbangrasa dan akal sehatnya. Seorang Ibu bisa memarahi anaknya dengan nada keras karena anak si mata wayangnya bermain-main dengan sebilah pisau yang tajam, itu adalah tanda yang baik sekalipun dengan merampas paksa pisau tersebut dari anaknya, hal ini jelas karena adanya pertimbangan akal yang sehat.

Nabi Muhammad Saw. Diutus Allah Swt. dengan tujuan menyempurnakan akhlak manusia. Karena akhlak memiliki peranan yang sangat penting, maka perlu seorang yang sangat agung sekaligus suri teladan sempurna bagi akhlak manusia yang telah dibangun para nabi sebelumnya. Dalam wahyu pertama yang turun kepada Rasulullah saw. tertera maksud untuk itu

اقرأ با سم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم

“Bacalah dengan nama Tuhan Engkau, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu yang Maha Mulia “

Kata kunci dari firman ini adalah min ‘alaq dan al-Aqram. Bahwa manusia diciptakan dari segumpal darah yang sifat alamiahnya berbau amis, menjijikan, mengerikan dan bahkan bagi sebagian orang yang melihat darah dalam jumlah yang banyak cukup membuatnya pingsan, hal ini menggambarkan bahwa sifat alamiah manusia, makan, tidur-bangun dan sebagainya bila tidak diwarnai dengan akhlak akan menjelma menjadi perilaku yang menjijikan layaknya segumpal darah yang dibiarkan teronggok membusuk berubah menjadi nanah.

Kata kunci kedua dari Firman Allah di atas adalah al-Akram- “ paling mulia “, penulis berpendapat bahwa ini menggambarkan bagaimana misi Rasulullah Saw, yaitu beliau datang ke dunia ini adalah untuk merubah perilaku manusia yang berasal dari segumpal darah tadi menjadi sesuatu yang nilainya paling Mulia di hadapan Allah Swt, dan untuk mencapai tujuan itu Rasulullah saw. memulainya dengan memperbaiki akhlak orang-orang yang biadab menjadi manusia yang beradab, melalui contoh-contoh perilaku hidup beliau dalam berbagai suasana dari mulai tidur hingga tidur lagi. Inilah makna lain dari innamaa bu’itstu li utamimma makaarimal akhlaq.

Atas upaya gigih Rasulullah saw. kita mengenal dalam sejarah bagaimana Hadhrat Umar ra, yang semula adalah seorang pegulat pasar, ibaratnya tiada satu keburukanpun ia lewati, akan tetapi kemudian menjadi seorang pejuang yang senantiasa bergulat demi kehormatan Islam, menjadi orang yang lekat dengan Tuhan setelah mengikuti Rasulullah saw. Lalu kita juga mengenal Hadhrat Bilal ra. Ia semula hanyalah seorang yang tidak memiliki kelas dalam masyarakat, namun setelah menerima pelajaran akhlak dari Nabi Muhammad saw. menjadi seorang yang sangat di muliakan bahkan termasuk orang yang dinubuatkan masuk sorga. Sabda Rasulullah saw, cukup mewakili keadaan ini bahwa “ kemuliaan seseorang tidak terletak pada harta dan kedudukannya tetapi terletak pada akhlaknya”

Banyak sekali sahabat Rasulullah saw, yang telah mampu merevolusi dirinya hingga menjadi orang-orang yang mulia dalam akhlak setelah mendapat tarbiyat dari Rasulullah saw. yang kisaknya tidak mungkin diceritakan satu persatu dalam tulisan ini, namun pernyataan al-Qur’an sangat jelas bahwa : “ Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat. (Al-Hujurat ayat 46.)

Betapa tinggi kedudukan Akhlak dalam pandangan Islam, sebagaimana Rasulullah saw, bersabda :Innal Khuluqo wi’aauddiini- “sesungguhnya Akhlak adalah bejana yang menjaga dan memelihara Agama”. dengan kata lain agama seseorang akan terjaga dan terpelihara dalam bejana akhlaknya yang baik, seibarat kita memiliki susu akan terpelihara kebersihannya bila bejana yang melindunginya bersih dan kuat.

Dengan memperhatikan anatomi tubuh kita juga akan memperoleh gambaran tentang akhlak :


Jantung adalah pusat bagi anatomi tubuh, bila jantung berhenti maka fungsi yang lain pun akan berhenti, sedangkan pelindung jantung adalah tulang kemudian daging dan kulit. Maka dalam anatomi ke Islaman, Iman merupakan pusatnya – seibarat jantung dalam tubuh, ibadah yang wajib merupakan tulang yang akan memperkokoh iman, kemudian ibadah sunnah mengikuti ibadah wajib seperti daging yang menyaluti tulang dan terkahir adalah akhlak sebagai kulitnya. Maka yang paling terlihat dari seorang yang beriman adalah akhlaknya. Jadi jelas bahwa akhlak itu menunjukan kualitas keimanan seseorang. Cobalah perhatikan petuah ini “ akhlak adalah setengah daripada agama”. hal ini berarti tidaklah sempurna bila seseorang menyatakan keimanannya tanpa dibarengi dengan akhlakul karimah, maka berapa kali saja sesorang memproklamirkan diri sebagai Muslim dengan teriakan takbir yang membahana akan tetapi pekerjaannya merusak mesjid itulah kulit imannya.